. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> = 3 - وأما حديث أبي الدرداء - رضي الله عنه - فلفظه مثل سابقه . أخرجه الخطيب في تاريخه ( 10 / 420 ) . ومن طريقه ابن الجوزي في العلل ( 2 / 17 رقم 840 ) . وفي سنده هيذام بن قتيبة ، قال ابن الجوزي : " مجهول " . 4 - وأما حديث ابن عباس - رضي الله عنهما - فله عنه ثلاث طرق : ( أ ) يرويه عبد الله بن هارون الفروي ، ثنا محمد بن منصور ، حدثني أبي ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، عن ابن عباس ، قال : قال النبي - صلى الله عليه وسلم - ، فذكره بمثل سابقه . وأخرجه الطبراني في الكبير ( 11 / 190 - 191 رقم 11460 ) . وقال الهيثمي في المجمع ( 7 / 263 ) : " في إسناد الكبير عبد الله بن هارون الفروي وهو ضعيف " . قلت : وابن جريج تقدم في الحديث ( 587 ) أنه مدلس من الثالثة ، وقد عنعن هنا ، فالحديث ضعيف بهذا الِإسناد لهاتين العلتين . وأخرجه أبو نعيم في أخبار أصبهان ( 2 / 46 ) من طريق أبي الحسن بن أبان ، ثنا أبو بكر بن عبيد ، ثنا محمد بن عمرو أبو أحمد البلخي ، ثنا عبد الله بن منصور الحراني ، عن عبد الله بن عبد الرحمن الأصبهاني ، عن عطاء ، عن ابن عباس ، قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " أهل المعروف في الدنيا أهل المعروف في الآخرة " ، قيل : وكيف ذاك ؟ قال : " إذا كان يوم القيامة جمع الله أهل المعروف ، فقال : قد غفرت لكم على ما كان منكم ، وصانعت عنكم عبادي ، ووهبت لكم حسناتكم ، فهبوها اليوم لمن شئتم ، لتكونوا أهل المعروف في الدنيا ، وأهل المعروف في الآخرة " . وبنحو هذا السياق أخرجه ابن أبي الدنيا في " قضاء الحوائج " ( ص 76 رقم 18 ) ، من طريق محمد بن عمرو أبي أحمد البلخي ، به . =